三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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