日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热(rè)议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当(dāng)大(dà)的炉子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

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蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带(dài)来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现(xiàn)代日(rì)本(běn)的(de)起源国(guó)，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个(gè)重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(ji20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ū)之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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