生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。ln的公式大全，ln4-ln2等于多少

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面(miàn)。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那(nà)就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意(yì)义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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