释明心是妙智(zhì)寺的和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去看(kàn)的(de)话，好像没有几个年轻(qīng)人(rén)是自愿到寺院去(qù)出(chū)家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独特的(de)人，感觉但凡是发(fā)愿深的人就(jiù)是(shì)他(tā)这个(gè)样(yàng)子(zi)，好多人说看到他的容(róng)颜就觉得特别的(de)庄(zhuāng)严(yán)，给(gěi)释明心面(miàn)相分析的人也特别(bié)的多，大底上都是(shì)称(chēng)赞的声音(yīn)，不过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍(shāo)微有那么一(yī)点不同，毕竟他有(yǒu)是(shì)新时(shí)代的(de)少(shǎo)年(nián)啊，法源深的(de)人就是他这(zhè)个样(yàng)子。

三十二相

最近网络上有一(yī)位(wèi)特别(bié)招人(rén)赞(zàn)叹的年轻和尚，年纪不大却可(kě)以披(pī)上袈裟到寺院里面(miàn)去修(xiū)行(xíng)，目前(qián)正在研读佛学院的高阶学识，就一般(bān)家(jiā)庭来(lái)说，不是(shì)有(yǒu)特殊(shū)的(de)原因谁会愿意放自己的孩子到(dào)寺(sì)院(yuàn)里面去守(shǒu)青灯呢，释(shì)明(míng)心的父母一开(kāi)始也不同意的，但是后来在释(shì)明(míng)心的(de)坚持下还(hái)是同意(yì)了(le)，这(zhè)才有了释明心(xīn)在妙智寺修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各地的宝刹去拜(bài)访，听说(shuō)他有去过印度佛(fú)国，真的不(bù)知道现在(zài)的他是不是(shì)已经在佛(fú)学文化上有了更深入(rù)的考量(liàng)，好多(duō)人在(zài)看到(dào)释明心面相的时候都会说这位师(shī)父的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也(yě)特别的多，传他前世一定做了好多善事的想法(fǎ)最为普遍，小编倒是觉得但(dàn)凡是发愿深的人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的(de)人对于我们普通大众(zhòng)而(ér)言(yán)就是一个比较离群索居的(de)人群，可(kě)是随着时间的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的人也(yě)有了(le)与时俱进的脚(jiǎo)步，所以(yǐ)释明心(xīn)或(huò)许和(hé)我们(men)大家(jiā)心里所想的传统(tǒng)和(hé)尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟(jìng)他也是少年中的一员，像打球这类事(shì)情(qíng)释(shì)明心(xīn)也是(shì)经常也会去(qù)做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想(xiǎng)型出(chū)家(jiā)人(rén)多了几分活泼(pō)。台湾是省还是市 台湾是省会吗p>

释明心

佛经(jīng)里面说人有三(sān)十二面(miàn)相(xiāng)和八十(shí)中(zhōng)好，你的心里想着什么(me)，面(miàn)相(xiāng)上(shàng)也会慢慢随之变化，释明心面相呈(chéng)现的是庄严，所以不少(shǎo)人(rén)觉(jué)得在他(tā)的内心一定(dìng)对佛教(jiào)文化感悟很深(shēn)，我们虽然不提倡青年们都去出家静修(xiū)，不过(guò)适当的独坐自省非(fēi)常有意于自(zì)己(jǐ)的身心健康，起码可(kě)以洗涤(dí)一下周身的浮(fú)躁之气，只有静下心(xīn)人才能冷静的看待和处理(lǐ)任何问题。

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