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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本(běn)，全(quán)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒(dào)。

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