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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(d戊申年是哪一年àn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。戊申年是哪一年>

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。戊申年是哪一年>

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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