四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义(y三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容