十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明(míng)佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为(wèi)题材的版画，但这幅(fú)版画(huà)仅是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思是(shì)什么(me)？反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗>

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思(sī)可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月联想到天(tiān)下(xià)人的(de)望月，又由赏月的活动升(shēng)华(huá)到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又(yòu)有(yǒu)多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月(yuè)宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了(le)一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八(bā)月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜(yè)望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这(zhè)幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用(yòng)形象的(de)语(yǔ)言，丰美(měi)的想象，渲(xuàn)染了(le)中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以(yǐ)后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落(luò)到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代(dài)诗人王(wáng)建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了(le)这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思(sī)的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也在望月，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极(jí)，高纳(nà)然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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