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山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的(de)文(wén)化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念(ni山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤àn)，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。