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世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的(de)篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改变了人鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来(lái)了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个(gè)月的时间获得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特(tè)许发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他(tā鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)完成了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一(yī)无二(èr)的(de)，没(méi)有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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