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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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