日本四(sì)世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本(běn)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中国(guó)中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研(yán)究资(zī)料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国(guó)史(shǐ)书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二(èr)月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较为(wèi)贵(guì)重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材(cái)上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获(huò)。

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