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顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉

顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人,李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四(sì)州是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是(shì):危楼高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山(shān)上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

  不(bù)敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

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  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

  诗(shī)的(de)内容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字,从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确(què)切、生动、形(xíng)象(xiàng)地(dì)将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地(dì)描摹(mó)了(le)出来。

  次(cì)句以极其夸张的(de)技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字(zì)字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人(rén)旷阔感(gǎn),以(yǐ)星(xīng)夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài),从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中(zhōng),读(dú)者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的(de)相(xiāng)距之近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘了(le)山寺的高(gāo)耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山(shān)上的(de)这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的(de)星(xīng)星。

  在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

   此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一生僻字,却(què)字(zì)字(zì)惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大(dà)胆想(xiǎng)象(xiàng),渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真,从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前(qián),给人身临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想法,被(bèi)诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有返(fǎn)璞(pú)归(guī)真(zhēn)之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn),想(xiǎng)象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人(rén)在高(gāo)处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是(shì)李白的作品,在湖北(běi)省黄梅(méi)县所(suǒ)作,写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊(jīng)天上(shàng)人”(译文:夜间(jiān)住在峰顶寺内,一举手就可(kě)以摸(mō)到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也相当(dāng)复杂,有李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉(guān)等多种说法(fǎ)。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈(qū)原之后最具个性特色、最(zuì)伟大(dà)的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为主,表现出(chū)蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同情,又(yòu)善于描绘(huì)自然景(jǐng)色,表达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富(fù),语(yǔ)言流转自(zì)然,音律和谐多变(biàn),善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有(yǒu)《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该句(jù)出(chū)自(zì)家(jiā)三(sān)少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù),全诗如(rú)下:

  手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译(yì)文(wén):

  双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握(wò)住太(tài)阳月亮和星(xīng)星(xīng),人世间再也没有第二(èr)个(gè)似我这样的(de)人。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn),从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的(de)光明之子,被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù),最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活,离(lí)开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

  神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林(lín)和霍(huò)雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo),将其净化(huà)为生灵(líng)之金(jīn),神识寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍(huò)雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂(hún)。

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