转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种制度(dù)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系不能(néng)理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经(jīng)看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系