独(dú)肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(y珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗è)间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的(de)文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失(shī)，不过(guò)他(tā)们有很强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的(de)影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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