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他的(de)技能有普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无(wú)双-无双之力。

三(sān)国(guó)志(zhì)幻想大陆的(de)诳诡司(sī)马懿是(shì)三国(guó)志(zhì)幻想大(dà)陆10月26日(rì)更新后的新武将，他的(de)技能有普(pǔ)攻(gōng)-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无(wú)双之力。

【技能】

【人设】

曹丕(pī)代汉(hàn)称帝(dì)后，司马懿备受重(zhòng)用，曹(cáo)丕抱(bào)恙，曹真(zhēn)曹(cáo)休等(děng)人为独揽(lǎn)大权、散(sàn)播抹黑司马(m白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ǎ)懿的流言。司(sī)马懿只能装(zhuāng)病在(zài)家(jiā)暂(zàn)避风头，同时(shí)思考(kǎo)解决困境的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹涌(yǒng)一触即发的(de)情势下(xià)，为了(le)保全(quán)司马家，必须让自己对于(yú)曹魏“有用”，而面对曹真曹休等(děng)人的再(zài)三压(yā)迫(pò)，他也对自己一直以来隐忍(rěn)的人生观产生了怀疑——忍可以避一时之(zhī)祸，但猜忌和流言(yán)并不会因此而消(xiāo)退，也许随(suí)时会被激发而(ér)威胁到整个(gè)家(jiā)族的存亡。

装病期间(jiān)，曹真曹休在一(yī)次(cì)试探时把剑刺进(jìn)了他(tā)的右腿，为避免被抓住把(bǎ)柄，他生生(shēng)承受了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡(wáng)之刻，隐忍似乎(hū)也已不再有用(yòng)，自己必须(xū)变得(dé)更强大。他开(kāi)始如饥似(shì)渴(kě)地阅读家族中积累(lèi)的战策古籍，并在族长的指点(diǎn)下找到一卷蒙(méng)尘的无字兵书，传说兵(bīng)书可现三千兵士，可多番研究仍未能探其奥妙。直到一名(míng)侍女无意中发(fā)现他装病(bìng)之事(shì)，还将隐约偷听到(dào)的“养三千(qiān)死士(shì)”之事告(gào)密给曹真曹休。曹(cáo)真曹休前来(lái)问(wèn)罪(zuì)，欲(yù)以欺君叛乱之名(míng)羁押(yā)司马氏数百族人，此刻司马懿守(shǒu)护(hù)司马氏的拳拳(quán)之心唤醒了无(wú)字兵书(shū)中的三千兵马，将来(lái)者击溃(kuì)。

他终于(yú)明白，一味的(de)隐忍退让并(bìng)不(bù)是解决所(suǒ)有问题的(de)法则(zé)，朝野沉浮(fú)如逆(nì)水行舟，不进则退，有时候适(shì)当反击、亮(liàng)出自己爪(zhǎo)牙才是威(wēi)慑敌人的更(gèng)好(hǎo)办法，想清楚这(zhè)一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙(lóng)魂之力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿重返朝堂，一改谦让隐忍(rěn)的作风(fēng)，积极(jí)作为(wèi)、果敢杀伐，一时风头无两、权倾朝(cháo)野。他将政敌清(qīng)洗*，玩弄(nòng)于股掌之中。“圣人不能违(wéi)时，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺(shùn)变”的观念也(yě)影(yǐng)响了他，根(gēn)据时情抓住(zhù)机遇(yù)才能占(zhàn)据上风。为了司马家能(néng)抓住未来(lái)可能的时(shí)机，司(sī)马懿一方面研(yán)究无字(zì)天书产生书灵的原因(yīn)，希望能更大程度为己所(suǒ)用，另一(yī)方面(miàn)严格培养后辈，将希望寄托于下(xià)一(yī)代(dài)人。

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