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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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