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恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社(shè)稷(jì)次(cì)之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。