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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个(gè)方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充 之，足(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的(de)治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四(sì)书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这句的(de)意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是：同情心就是仁的开七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(kāi)端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”出(chū)自《孟子》，在孟(mèng)子的哲学(xué)里，人性本(běn)善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人(rén)皆有不忍人之心。

　　先王有不忍(rěn)人之心(xīn)，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不忍(rěn)人(rén)之政(zhèng)，治天(tiān)下可运之掌上。

　　所七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰以谓人皆有(yǒu)不忍人之心者，今人乍见孺子将(jiāng)入(rù)于(yú)井，皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺子之父母(mǔ)也，非所以要(yào)誉于乡 党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也。

　　 由(yóu)是观之(zhī)，无恻隐之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非人也(yě);无辞让之心，非(fēi)人也;无是非(fēi)之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也(yě);羞恶(è)之心，义之端也;辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也;谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充(chōng)之(zhī)矣，若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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