十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(m希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高íng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高十四日(rì)、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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