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2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天

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  致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思,致知在(zài)格物格(gé)物(wù)的意(yì)思是“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻译(yì):认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意(yì)思

  “致知在格(gé)物(wù),物格而(ér)后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心。

  通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。

  原句出自于(yú)《大学(xué)》。

  原文(wén):古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者,先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó);

  欲治(zhì)其国者,先齐其(qí)家;

  欲齐其家者,先(xiān)修其(qí)身;

  欲修其身者(zhě),先(xiān)正其心(xīn);

  欲正其心者,先(xiān)诚其意;

  欲诚其意(yì)者(zh2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天f0000; line-height: 24px;'>2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天ě),先致其知,致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

  物格而后知(zhī)至(zhì),知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚,意诚而后(hòu)心正(zhèng),心正而后(hòu)身修(xiū),身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí),家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后天下平。

  白话译文:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人,先(xiān)要治理好自(zì)己的国家;

  要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族;

  要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族,先要修(xiū)养自身的品性。

  要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng),先要端正自(zì)己的(de)思想;

  要端(duān)正自己的思想,先要(yào)使自己的意念真诚;

  要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使自己(jǐ)获得(dé)知识,获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

  通过对万事万物的认识研究,才能获得知(zhī)识(shí)。

  获得知识后,意念才能真(zhēn)诚(chéng);

  意念真诚后,心思才能端正;

  心(xīn)思端正(zhèng)后,才能修养品(pǐn)性;

  品性(xìng)修养后,才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú);

  家(jiā)庭家族管理好了,才能治(zhì)理好国家;

  治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

  《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū),是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读(dú)物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹把它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。

  经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录;

  “传”十章,是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的(de)学(xué)生记录。

  文章所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人(rén)生进修(xiū)阶梯。

  纵览四书五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在(zài)格物,物格而后知至,是什么意(yì)思(sī)

  认识最真的(de)本(běn)心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

  原(yuán)文:

  古之欲明明德(dé)于天下者,先治(zhì)其国(guó);欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其身;欲辩(biàn)明修其身者,先正其心;欲正其心者(zhě),先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先致其知;致知在格物。

  物格而后知至(zhì);知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng);意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐而后国治(zhì);国治而后(hòu)天下(xià)平。

  翻译(yì):古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā);要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家,先要(yào)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身(shēn)的品性;要想修养(yǎng)自身的(de)品性,先要端(duān)正自己的心思;要想端正(zhèng)自(zì)己的心思,先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真诚;要(yào)想使自己的意念真诚(chéng),先要使自己革除不(bù)好的思想;认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

  通(tōng)2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。

  意念(niàn)才能真诚;意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正;心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性;品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国(guó)家;治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

扩展资料

  《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书(shū),是儒学的(de)入门读(dú)物。

  所(suǒ)以,朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四书(shū)”之首。

   经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

  其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。

  文章所(suǒ)展示的,是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

  它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵览(lǎn)四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

  所以,抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

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