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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古说唱歌手bp，说唱b7是什么意思琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾(gù)客到(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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