抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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