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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩二婚和剩女哪个干净，女性生理需求之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

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