什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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