四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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