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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么
劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī),意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。
出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。
“劝(yue是什么意思网络用语,乐是什么意思网络用语quàn)百(bǎi)讽一”说的是(C)A.西汉初年的政论(lùn)文
B.汉代(dài)骚(sāo)体赋
C.汉大赋
D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情小赋
劝百讽(fěng)一(yī)的典故(gù)《汉书(shū).司(sī)马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。
”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。
后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。
梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。
”
劝百讽(fěng)一解(jiě)释(shì)意思解释(shì):形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。
意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反(fǎn)。
来源出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”
造(zào)句例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。
”
劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋
劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。
史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。
法有准则(zé)和使物(wù)平(píng)直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。
汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历时(shí)四(sì)百多年。
汉大赋是汉赋的典型形式。
汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。
劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。
意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。
“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。
其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。
这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。
劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。
有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。
“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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