祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪(háo)杰莫能禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶(líng)人困(kùn)之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个(gè)伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(yǒng)多困于所溺”的(de)结(jié)论(lùn)，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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