子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗>

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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