子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人徐海为是谁？不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思以及子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思(sī)怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五徐海为是谁？个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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