四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非(f未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗ēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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