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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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