人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niá再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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