子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。<云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人/p>

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人>

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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