日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

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蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日(rì)本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

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放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离(lí)不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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