祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思)夹议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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