割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

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犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让(r大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗àng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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