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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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