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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 秋以为期句式特点,秋以为期句式判断

  秋以为期句式(shì)特(tè)点,秋以为期(qī)句式(shì)判断是倒装(zhuāng)句(jù)中的状(zhuàng)语后置句的(de)。

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秋(qiū)以为期句(jù)式(shì)特点,秋以为期句式判断

  倒装(zhuāng)句中的(de)状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)句(jù)。

  “秋(qiū)”是(shì)“以”的(de)宾语,正常语序(xù)为“以秋为期”。

  将(jiāng)子无怒,秋以为期(qī):请你不要生怨气(qì),以秋(qiū)天为期(我等你)。

氓的词类活(huó)用

  ①其(黄)而陨:变黄(huáng)(形容(róng)词(cí)作动词)

  ②(二三)其(qí)德(dé):经常改变(数词作动(dòng)词)

  ③(夙)兴(夜)寐:在白天/在晚(wǎn)上(名词作状语)

  ④三岁食(贫):贫困的(de)生活(形容词作名词)

  ⑤士(贰)其行:不专一(yī),有二心(数词作动词)

氓节选

  原文

  氓之蚩(chī)蚩,佛教肉莲是什么抱布贸丝。

  匪来贸丝,来即我(wǒ)谋。

  送(sòng)子涉淇,至(zhì)于顿丘(qiū)。

  匪我愆期(qī),子(zi)无良(liáng)媒。

  将(jiāng)子无怒,秋(qiū)以为期。

  翻译(yì)

  憨厚(hòu)农(nóng)家(jiā)小伙子,怀(huái)抱(bào)布(bù)匹来换丝。

  其实不是(shì)真换丝(sī),找个机会(huì)谈婚事。

  送郎送过淇(qí)水西,到(dào)了顿丘情依依。

  不(bù)是我愿误(wù)佳期,你(nǐ)无媒人失(shī)礼仪。

  望郎休要发脾气,秋天到了来(lái)迎娶。

秋以为期是什(shén)么句式?

  是宾语前置。

  “秋(qiū)”是“以(yǐ)”的宾语,正常语序为“以秋为期”。

  出自先秦(qín)佚名《诗(shī)经·卫风·氓》:“匪我愆(qiān)期,子(zi)无(wú)良(liáng)媒(méi)。

  将子无怒(nù),秋(qiū)以为期。

  ”

  译文:并非我(wǒ)要拖延约定(dìng)的婚期而不肯嫁,是因(yīn)为(wèi)你没有找好媒人。

  请(qǐng)郎君不要生(shēng)气,秋天到(dào)了(le)来迎(yíng)娶。

  扩展资(zī)料(lià佛教肉莲是什么o)佛教肉莲是什么p>

  《卫风·氓》是一首上古(gǔ)民(mín)间(jiān)歌谣,以(yǐ)一个女子(zi)之口(kǒu),率真地述说了其(qí)情变经(jīng)历和深切体(tǐ)验,是一帧情爱画(huà)卷(juǎn)的(de)鲜活(huó)写喊盯(dīng)照,也为后(hòu)人留下(xià)了当时风俗民情的宝贵资(zī)料。

  诗中虽以抒(shū)情为(wèi)主,所叙的故事(shì)也(yě)还不够完整细致,但它已将(jiāng)女主人公的遭遇、命运(yùn),比(bǐ)较真实地反映出来,抒情(qíng)叙事融(róng)为一体,时而滚渗睁夹以慨叹式的议论大岁。

  就(jiù)这些(xiē)方面说,这首诗已初步具备(bèi)中国式的叙事诗的(de)某些特征。

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