君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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