敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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