四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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