四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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