盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(n5k是多少钱 5k是什么意思óng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有5k是多少钱 5k是什么意思着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他(tā)们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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